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第一代住宅是茅草房。在我们上两辈人的回忆中,特别是我们的爷爷奶奶那一辈,那个时候家住农村,基本上都修的是茅草房或木板房。
第二代住宅是砖瓦房。在我们的爸爸妈妈年轻的时候,因为随着国家经济的变化,生活条件开始变好了,茅草房逐渐被砖瓦房替代,一面砖墙、青青的瓦、黑黑的烟囱。
第三代住宅是电梯房,在我们的爸爸妈妈中年时,家里开始住上了砖混结构的多层楼房,特别是单位分的房子基本就是学习的苏联的赫鲁晓夫楼,也就是俗称的“筒子楼”。现在,随着城市化进程的不断推进,我们的生活比我们的父母辈更好了,我们大多数年轻人都住上了电梯房。
第四代住宅是森林/花园/节能/环保式建筑。曾几何时,居住只是一间简陋的茅草屋或砖瓦房,街道虽狭窄,邻里却相处如亲,而今城市电梯房如雨后春笋般拔地而起,相见不相识成了邻里常态,“时与道人语,盖覆庭院深”的美好时光一去不返。
三代以上的称祖宅。
祖宅,读音为zǔ zhái,汉语词语,是指祖传房舍。
60年以上的房子应该可以算是祖宅,因为60年的时间足够承接三代人的时间。
祖宅是专指祖上的房产,祖上留下来的房屋也称为祖屋,也可以说是一个家族的根,是家族的年轻人对老辈人怀念的地方。
几代人家的房叫祖屋是祖上传留的房屋
《祖屋》作者:于忠晓
山村是游子的念,黄土是人生的根,祖屋是世代的魂。
魂不守舍,祖屋牵挂我的心,提醒我怎样做人做事。
一次次,站在你面前。
牛卖了,大黄狗不知去向,祖屋已经易主。
爷爷去世了,奶奶搬进了新家,眼泪不敢说。
一代代,苍老又沧桑,辞旧又迎新。
还有,远处的祖山祖坟。
根的召唤和魂的牵引,让我回归了本分。
继承祖业,兴旺发达
明朝,建立公元1351年5月,韩山童、刘福通领导红巾军起义爆发。次年,郭子兴响应,聚众起义,攻占濠州;明朝中期,公元1435年明宣宗去世,九岁的朱祁镇继位,即明英宗,年号正统;晚明悲歌,明思宗在煤山自缢,明朝作为统一国家的时期结束。
公元1644年,江山易主,清朝建立。摄政王多尔衮指挥八旗劲旅,顺治帝迁都北京,祭告天地祖宗;(康乾盛世)公元1723年雍正帝盛年登基,在位13年。乾隆帝执政60年,在文治武功方面都有建树;(嘉道中衰)乾隆末年开始有衰落的现象,政治日渐腐败。
答。在科学认知丶理解丶和对任何不可认知的问题破译之前,这个问题是无人能解答的。至于说有些人假死后见到一些离奇现象,那也只不过是大脑的虚幻而已,没有人能够拿得出可靠的证据,来证明死后的世界是什么样的。
我去世的母亲曾经托梦给我:人活着,要遵纪守法、积德行善、奋发有为、多做贡献,去那边之后,按照在人间的德行封官加爵,享受待遇,而那些曾经在人间贪赃枉法、祸国殃民、为非作歹的坏人,都是奴隶,永不翻身。
一般都说:人生呈可贵,又说:人死如灯灭,我认为都有道理,用老子《道得经》来看这个问题:一切事物都有它的两重性;一是:道可道,非常道。二是:名可名,非常名。意思说:人死后,是事物遵循了夲质的自然规律,世界上一切事物都是决定了“存在",人死了,只是像灯一样“息灭了"而属于物体的人,永远还在,你就是把他烧成灰,变成尘土也在,世界上说“物质不灭”就是这个道理。这就是老子讲的:道可道,非常道。那么人死后是否真有其灵魂吗?用老子《道德经》"名可名,非常名解释,人死后,物体存在,但命己丧失,这个命,就是名的灵魂,还存在于人们认知的世界上,名可名,非常名。人死亡人们说上西天了,或入阴曹地府了,这就是说尽管人死去,物仍在,名仍知,这个名就是命的灵魂,非常之名也。用通俗话讲:还是那句话:“人死如灯灭”但″灯"还在,只是不亮了。用四个字也就悟出人死后的“非常道"的道理:那就是:“哪来哪去”。
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